平原师范学院首任院长赵纪彬《论语新探》书稿存目

　　编者按
赵纪彬（1905~1982），学者，教育家，历史学家，革命家。中国科学院学部委员。1950年，奉命筹建平原大学（今河南师范大学前身），并担任常务副院长兼党组书记 。其子赵明因将其学术成就整理来稿，特刊登于此。
吾每观家父《新探》旧稿，常慨叹其不以孔子为“圣”，而以孔子为“人”；不以《论语》为“圣经”，而以《论语》为“古籍”的立论。至其演绎出“人”“民”对立，更使我目眩神摇。“文革”中此书又伴我风风雨雨，身世沉浮，颇具悲情。到家父晚年曾对吾言：“我这一辈子，就这一本书！”吾人尤能感同身受。今家存《新探》书稿三百余万字，可吾却不学无文，无以继之。只有尽吾所能，编其“存目”，以俟能者。
一
《论语杂考》三篇：
　　（1)《释人民》1944年8月23日再稿，12000字(2)《君子小人辨》1944年12月9日脱稿，12000字(3)《原贫富》1945年2月17日脱稿，12000字共计36000字以上三篇：
　　赵纪彬注：“《杂考》乃《新探》初名”。
　　赵明因注：三篇已无手稿，仅存发表在东北大学的刊物《志林》第八、九、十期上的石印件。赵略有修改。
二
《论语新论》手稿四篇：
　　(4)《自序》400字(5)《导言》22000字(6)《释人民》16000字(7)《君子小人辨》15600字共计54000字以上四篇（外加目录）：
　　赵纪彬注《导言》：“此篇写于一九四五年夏。当时，在川北的东北大学讲授《论语》的‘专书研究’课程。讲稿初名《论语杂考》，嗣名《新论》，四八年交中华书局出版，更名《古代儒家哲学批判》，副题《论语新探》，至五八年改交人民出版，删去‘更名’，正式定名为《新探》。”
　　赵明因注：均为作者毛笔手稿。其中《导言》篇作者另有80年、81年修改稿，但均缺后三节。81年稿收入《困知二录》一书中。
三
四篇《论语新论》散稿：
　　(8)《两端异端解》（关于古代前期儒家方法论的考察）刊于《中国杂志》1947年2期上，无存稿。12000字(9)《前期儒家的知识起源论与知识方法论》刊于由新知书店1947年8月出版的《中国思想通史》第一卷第七章第四节上。共计17000字侯外庐教授在《韧的追求》一书中云：纪彬“把他在《古代儒家哲学批判》一书中《知能学习论》、《两端异端解》两节很有见地的研究成果集中在一起，辟为该章未节（即第四节）。”
　　(10)《论语中的“说”字与墨经所谓“说知”的关系》（中国逻辑史古代篇散稿之二）刊于《新中华》1948年第六卷6期上。笔名纪玄冰。全文共计12000字。
　　赵纪彬注：“《两端异端解》、《说知探源》，原为《中国古代逻辑史》的两章。”
　　(11)《孔门“恶佞”解》（论古代前期儒家的泛伦理主义及其逻辑态度）刊于《新中华》1948年第八卷18期。笔名纪玄冰。12000字。
　　赵明因注：《论语新论》目录中无此篇；作者在《古代儒家哲学批判》自序中云：“另作《崇仁恶佞解》一篇”。
　　共计53000字。
四
(12)《古代儒家哲学批判》（全一册）《中华书局》一九五0年三月初版，印数3000册，字数共计100000字。
　　赵纪彬在一九四八年六月本书《自序》中云：“民国三十三年夏，偶与冯沅君先生谈起：《论语》中所见“人”“民”字，就全书归纳，与后世语法有别，系指两个阶级。冯先生因劝著者写出此义，以竟其说；当时口虽应之，犹以探求字义，非其所学，未必果能成文；不意动笔之后，问题愈演愈出，不能自休，历时四载，竟成此书。此书初稿，曾印发于国立东北大学及私立尊经国专两校听讲学生；嗣后，颇有修改。复员到沪，更加增删，在杂志及报章上部分发表。发表后，承读者及友辈启迪，又重行改订。总计前后，讲授四遍，更易三次，始得定稿。定稿较之初稿，大有出入：初稿共十有二篇，约十八万字；定稿则将《导言》、《说礼乐》、《天道性命古义》、《一贯辨惑》及《孔门异同考》等五篇一并删去，另作《崇仁恶佞解》一篇，共八篇，约十万字”。
　　赵纪彬在1955年的十一月二十四日又作注：“此书为我在东北大学时的讲稿，出版前曾交胡绳同志审阅，并承推荐未成，嗣交中华出版”。
五
(13)《古代儒家哲学批判》样书上作者1958年所作的修改草稿约103000字赵明因注：此即1959年版《论语新探》一书的前身。
六
(14)《论语新探》手稿，1958年5月1日脱稿，108000字。
　　赵明因注：此手稿（钢笔字迹）即送人民出版社的排印稿；人民出版社于1960年2月退回作者。
　　(15)《论语新探》（全一册）人民出版社一九五九年一月第1版，印数4000册，字数共计108000字。
　　赵纪彬在本书《自序》中云：“本书在解放前（一九四八年夏）曾由中华书局出版，当时书局顾虑书名太冷，有碍销路，因改题‘古代儒家哲学批判’。实则本书意在通过‘论语’对于春秋社会性质及孔门哲学思想有所探索，属于古籍研讨，非只批判哲学；今特恢复原名，仍题‘论语新探’。……此次交人民出版社出版，因限于时间及水平，内容方面修改不大。旧稿中属于‘上部历史证件’的‘说礼乐’，属于‘下部儒学究元’的‘天道性命古义’、‘一贯辨惑’、‘孔门异同考’等四篇，亦未能改作编入”。
　　(14)+(15)=211000字
七
(16)《仁礼解故》手稿（钢笔字迹）刊于《新建设》1962年第2期，21600字赵纪彬注：“冯友兰援引程朱旧注，曲解‘克已复礼为仁’，宣传‘爱一切人’的超阶级思想。在北大一次哲学史问题座谈会上，更有人坚持：孔子不以‘礼’限制‘仁’，而以‘仁’改造‘礼’；所以‘礼’在孔子思想中，已经不是西周的旧范畴，而是改造了的‘仁者爱人’，‘爱一切人’的新的伦理规范。上述言论，全为《论语新探》的《释人民》、《君子小人辨》而发，遂写此文，给以答辩。”
　　赵明因注：此篇为作者1962年在京养病期间所作，发表后即收入62年版的《新探》一书中。
八
(17)《论语新探》（全一册）人民出版社一九六二年十一月第二版，印数4150册，字数共146000字。
　　赵纪彬在一九六二年五月《再版自序》中云：“本书此次再版，除将近作《仁礼解放》收入以外，对原收各篇中若干根据不充分、阐述不深透、论断不确切以及笔误、排误之外，均竭识力所及，分别给以订正。……本书经过上述修改，自必仍多错误，至希读者严加指正”。
　　(18)《论语新探》样书上作者的三版修改草稿，全书约150000字赵明因注：修改62年版即从此开始，时间约起自63年初。
　　(17)+(18)共计296000字。(接下期四版）